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叶德辉过六十岁生日时，友人一枚做诗三章拜贺，临去前给杨钧过目，杨钧告诉他，快再补一章，否则郋园会不高兴。
郋园是叶德辉的别号，他骨子里因为太佩服著《说文解字》的许慎，许慎故里又称“郋”，所以起个别号，有钦佩之意，也含着勿忘之情。像极了胡适因佩服其师杜威，也将自己的儿子起名“思杜”一样。
为什么让这枚友人再加一章，以免叶德辉挑理？杨钧在《草堂之灵-辨吉凶》里记载说：三章属于凶词，从《诗经-黄鸟》三章之后，哀悼的作品都是三章。
于是，杨钧举例，陆士衡的《薤露行》；潘安仁的《悼亡诗》；陶靖节的《自挽》；元微之的《悼亡》，若读书细心，会发现古人未明说的例法。
紧跟着文风一转说，方苞因妇人立主，在《经》没有专门条例，就武断地于家庙中不为妇人立主，但《礼经》里可以引证者不可胜数，看来方苞读书粗心，不配把他列在学者之林。
前面所引的陆机、陶潜、潘岳、元稹之文，尚善凭衷。对方望溪却独存偏思，小章节也才用字一百多，许是针对方望溪妇人一节的狭隘，保有一丝明显的不快。
杨钧出文，正当清末变革时期，他的激进或许跟时代有关，妇女解放是一场运动，多数士子文人参与其中。
杨钧是杨度的弟弟，有说他挟私辣毒，对一些文人出语刻薄。如果读《叶德辉传记》的话，配上一套他的《草堂之灵》参照着，会很有滋味。理解叶德辉和敢于评价叶德辉的，我看还算他最中肯。他也算收藏界大鳄级的人物，每一藏品，都有自己的见识与品论，很深刻。
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